Gewiss strebt auch Kleist einer Harmonie zu. Aber es ist nicht die Zweckharmonie eines idealisierenden Arrangements, und sie stellt sich nicht in der Weise her, dass sich dem Bösen das Gute, dem Irrtum die Wahrheit, dem Widervernünftigen das Vernünftige dialektisch entringt und die disparaten Elemente des Daseins sich am Ende auf ein schließlich doch sinnvolles, vernunftgesegnetes Ganzes hin ordne...

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