- Politik
- Elie Wiesel, Überlebender von Auschwitz
Gott am Galgen
Beim Lesen lag mir ein Felsbrocken auf der Brust. Ich wußte es ja, von Kindheit an, was in Auschwitz und Buchenwald geschehen war Doch jetzt schien es mir, als ob ich es mir bisher nicht habe vorstellen können...
Dieser Roman, der erstmals 1958 in Paris erschien, ist schon damals um die Welt gegangen, als sein Autor noch nicht wußte, daß er einmal den Friedensnobelpreis erhalten würde. Jetzt kam er in einer Taschenbuchausgabe heraus. Daß es wieder und wieder verlegt und gelesen wird, kann man dem Buch nur wünschen. Elie Wiesel erzählt seine eigene Geschichte: wie er in dem Siebenbürgener Städtchen Sighet groß wurde, wie er sich für die Kabbala zu interessieren begann, wie er an den nahenden Schrecken nicht glaubte, auch als die Deutschen schon in Budapest waren. »Dann kam das Ghetto.« Als sie das Wort »Deportation« hörten, wußten die Juden von Sighet immer noch nicht, was ihnen bevorstand.
»Die Nacht« in seinem jungen Leben brach ganz plötzlich herein, als er kurz nach der Ankunft des Zuges in Auschwitz diesen brennenden Graben sah, den Lastwagen, der dahinein seine Ladung ausschüttete: kleine Kinder. »Nie werde ich die Flammen vergessen, die meinen Glauben für immer verzehrten. Nie werde ich das nächtliche Schweigen vergessen, das mich in alle Ewigkeit um die Lust am Leben gebracht hat.« - Ein Aufschrei, der
sogleich wieder zurückgeholt wird durch die eigene Kehle, zurück ins eigene Herz, wo die ganze Last dessen verschlossen ist, was nicht vermittelt werden kann.
Schlicht, beinahe lapidar ist der Bericht. Mutter und Schwester wurden »ausgesondert« in den Tod, der Junge blieb beim Vater und erlitt mit ihm dessen langsames Sterben. Schwere Arbeit, Hunger, Schläge, Kälte, Hinrichtungen, Angst vor den Selektionen, der Todesmarsch nach Gleiwitz, die Schreckensfahrt nach Buchenwald. Als er frei kommt ist er 16 und sieht aus wie ein Leichnam. Seine Familie ist tot.
Mit dem englischen Wort »Holocaust« haben wir es uns ziemlich leicht gemacht. Wir müssen nicht sagen, daß Deutsche, die Juden zu ermorden trachteten durch Verbrennen, Vergasen, Verhungern, Erschlagen. Ein hochzivilisiertes Volk brach mit allen Werten der Zivilisation - das ist das Unvorstellbare, das letztlich jedem Menschen jegliche Zukunftsgewißheit nimmt. Denn was möglich war, bleibt möglich, auch wenn das Nie-Wieder beschworen wird.
Eine von vielen unvergeßlichen Szenen im Buch: Einem Knaben wird die Schlinge um den Hals gelegt - ein Exempel, weil er mit einem Widerstandskämpfe!“ befreundet war und nichts verriet. Die Häftlinge müssen zuschauen, wie der leichte Körper noch eine halbe Stunde lang zuckt im Todeskampf. »Wo ist Gott?«, hört Elie einen anderen Juden leise fragen. »Und ich hörte eine Stimme in mir antworten: >Wo er ist? Dort - dort hängt er, am Galgen..^«
Das »nd« bleibt. Dank Ihnen.
Die nd.Genossenschaft gehört unseren Leser*innen und Autor*innen. Mit der Genossenschaft garantieren wir die Unabhängigkeit unserer Redaktion und versuchen, allen unsere Texte zugänglich zu machen – auch wenn sie kein Geld haben, unsere Arbeit mitzufinanzieren.
Wir haben aus Überzeugung keine harte Paywall auf der Website. Das heißt aber auch, dass wir alle, die einen Beitrag leisten können, immer wieder darum bitten müssen, unseren Journalismus von links mitzufinanzieren. Das kostet Nerven, und zwar nicht nur unseren Leser*innen, auch unseren Autor*innen wird das ab und zu zu viel.
Dennoch: Nur zusammen können wir linke Standpunkte verteidigen!
Mit Ihrer Unterstützung können wir weiterhin:
→ Unabhängige und kritische Berichterstattung bieten.
→ Themen abdecken, die anderswo übersehen werden.
→ Eine Plattform für vielfältige und marginalisierte Stimmen schaffen.
→ Gegen Falschinformationen und Hassrede anschreiben.
→ Gesellschaftliche Debatten von links begleiten und vertiefen.
Seien Sie ein Teil der solidarischen Finanzierung und unterstützen Sie das »nd« mit einem Beitrag Ihrer Wahl. Gemeinsam können wir eine Medienlandschaft schaffen, die unabhängig, kritisch und zugänglich für alle ist.
